expr:dir='data:blog.languageDirection' xmlns='http://www.w3.org/1999/xhtml' xmlns:b='http://www.google.com/2005/gml/b' xmlns:data='http://www.google.com/2005/gml/data' xmlns:expr='http://www.google.com/2005/gml/expr'> La catástrofe ecológica inminente como evitarla ~ Mensajero Digital

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sábado, 15 de febrero de 2020

La catástrofe ecológica inminente como evitarla

15/02/2020
Michael Lowy es conocido en este blog. Es brasileño y profesor en la Sorbona. Vive entre Brasil y Francia, aportándonos un pensamiento maduro, crítico y esperanzador. Es el principal exponente del eco-socialismo, como una de las formas de superar la dramática situación ecológica actual de la humanidad. Transcribimos este texto para ayudarlo a tomar conciencia de la gravedad de la situación y, sobre todo, para reforzar las prácticas que preservan la herencia sagrada que heredamos del universo y de Dios, la Tierra y la vida en sus múltiples expresiones, especialmente la vida humana. Presenta trece puntos que él llama tesis s. LBoff

Yo

La crisis ecológica ya es, y lo será aún más en los próximos meses y años, el tema social y político más importante del siglo XXI. El futuro del planeta, y por lo tanto de la humanidad, se decidirá en las próximas décadas. Los cálculos de algunos científicos sobre escenarios para el año 2100 no son muy útiles, por dos razones: (a) científica: considerando todos los efectos retroactivos que son imposibles de calcular, es muy arriesgado hacer proyecciones durante un siglo; (b) política: a fines de siglo, todos nosotros, nuestros hijos y nietos, nos iremos, entonces, ¿cuál es el objetivo?

II

La crisis ecológica tiene varios aspectos, con consecuencias peligrosas, pero la cuestión climática es, sin duda, la amenaza más dramática. Como explica el IPCC, si la temperatura promedio aumenta más de 1.5 ° por encima del período preindustrial, es probable que se inicie un proceso irreversible de cambio climático. ¿Cuáles serían las consecuencias? Solo algunos ejemplos: la multiplicación de megafuegos como el de Australia; la desaparición de ríos y la desertificación de la tierra; el derretimiento y la desintegración del casquete polar y el aumento del nivel del mar en hasta decenas de metros.

Pero con menos de dos metros de elevación del nivel del mar, vastas regiones de Bangladesh, India y Tailandia, así como las principales ciudades de la civilización humana: Hong Kong, Calcuta, Venecia, Ámsterdam, Shanghái, Londres, Nueva York, Río de Janeiro. - desaparecerá bajo el mar. ¿Cuánto aumentará la temperatura? ¿A qué temperatura se verá amenazada la vida humana en este planeta? Nadie tiene una respuesta a estas preguntas ...

III.

Estos son riesgos de catástrofe sin precedentes en la historia humana. Tendríamos que regresar al Plioceno hace unos millones de años para encontrar una condición climática similar a la que puede ocurrir en el futuro como resultado del cambio climático. La mayoría de los geólogos creen que hemos entrado en una nueva era geológica, el Antropoceno, en la que las condiciones del planeta han sido alteradas por la acción humana.

Que accion El cambio climático comenzó con la Revolución Industrial del siglo XVIII, pero fue después de 1945 cuando dio un salto cualitativo. En otras palabras, la civilización industrial capitalista moderna es responsable de la acumulación de CO2 en la atmósfera y, por lo tanto, del calentamiento global.

IV.

La responsabilidad del sistema capitalista por el inminente desastre es ampliamente reconocida. El Papa Francisco, en la Encíclica Laudato Si , sin pronunciar la palabra "capitalismo", denunció un sistema estructuralmente perverso de relaciones comerciales y de propiedad, basado exclusivamente en el "principio de maximización de ganancias", como responsable tanto de la injusticia social como de la destrucción de Nuestro hogar común, la naturaleza.

Una consigna universalmente planteada en eventos ecológicos en todo el mundo es: "¡Cambia el sistema, no el clima!" La actitud de los principales representantes de este sistema, defensores de los negocios como de costumbre: multimillonarios, banqueros, "especialistas", oligarcas, políticos, se puede resumir en la frase atribuida a Luis XIV: "Después de mí, la inundación".

V.

La naturaleza sistémica del problema está cruelmente ilustrada por el comportamiento de los gobiernos, todos ellos (con muy pocas excepciones) al servicio de la acumulación de capital, las multinacionales, la oligarquía fósil, la mercantilización general y el libre comercio. Algunos, Donald Trump, Jair Bolsonaro, Scott Morrison (Australia), son abiertamente ecocidas y negativos para el clima. Los otros, los "razonables", marcan la pauta en las reuniones anuales de la COP (¿Conferencias de las partes o circos organizados periódicamente?), Que se han caracterizado por una vaga retórica "verde" y una inercia total. El más exitoso fue la COP 21 en París, que dio como resultado promesas solemnes de reducir las emisiones de todos los gobiernos participantes, incumplidas, a excepción de algunas islas del Pacífico; si se hubieran cumplido, estiman los científicos, la temperatura aún podría subir a 3,

VI.

El "capitalismo verde", los "mercados de crédito de emisiones", los "mecanismos de compensación" y otras manipulaciones de la llamada "economía de mercado sostenible" han demostrado ser completamente ineficaces. Si bien se está haciendo un "enverdecimiento" a cada paso, las emisiones se disparan y la catástrofe se acerca rápidamente. No hay solución para la crisis ecológica en el marco del capitalismo, un sistema totalmente dedicado al productivismo, el consumismo, la lucha feroz por las "cuotas de mercado", la acumulación de capital y la maximización de las ganancias. Su lógica intrínsecamente perversa conduce inevitablemente a la ruptura de los equilibrios ecológicos y la destrucción de los ecosistemas.

VII.

Las únicas alternativas efectivas, capaces de prevenir desastres, son alternativas radicales. "Radical" significa atacar las raíces del mal. Si la raíz es el sistema capitalista, necesitamos alternativas antisistémicas, es decir, anticapitalistas, como el eco-socialismo, un socialismo ecológico que está a la altura de los desafíos del siglo XXI. Otras alternativas radicales, como el ecofeminismo, la ecología social (Murray Bookchin), la ecología política de André Gorz o el decrecimiento anticapitalista tienen mucho en común con los ecosistemas: en los últimos años, se han desarrollado relaciones de influencia recíprocas.

VIII

¿Qué es el socialismo? Para muchos marxistas, es la transformación de las relaciones de producción, a través de la apropiación colectiva de los medios de producción, permitir el libre desarrollo de las fuerzas productivas. El ecosocialismo afirma ser de Marx, pero explícitamente rompe con este modelo productivista. Por supuesto, la propiedad colectiva es indispensable, pero las fuerzas productivas también deben transformarse radicalmente: (a) cambiando sus fuentes de energía (renovables en lugar de combustibles fósiles); (b) reducir el consumo mundial de energía; (c) reducir ("decrecimiento") la producción de bienes y eliminar actividades innecesarias (publicidad) y plagas (pesticidas, armas de guerra); (d) poner fin a la obsolescencia programada.

El ecosocialismo también implica la transformación de patrones de consumo, formas de transporte, planificación urbana, forma de vida. En resumen, es mucho más que un cambio en las formas de propiedad: es un cambio de civilización, basado en valores de solidaridad, igualdad-libertad ( egaliberté) y respeto por la naturaleza. La civilización ecosocialista se separa del productivismo y el consumismo para favorecer la reducción del tiempo de trabajo y, por lo tanto, la extensión del tiempo libre dedicado a actividades sociales, políticas, recreativas, artísticas, eróticas, etc., etc. Marx llamó a este objetivo el "reino de la libertad".

IX.

La transición al eco-socialismo requiere una planificación democrática, guiada por dos criterios: la satisfacción de las necesidades reales y el respeto por el equilibrio ecológico del planeta. Son las personas mismas, una vez libres de propaganda y obsesión consumista fabricadas por el mercado capitalista, quienes decidirán democráticamente cuáles son las necesidades reales. El ecosocialismo es una apuesta por la racionalidad democrática de las clases populares.

X.

Las reformas parciales no son suficientes para llevar a cabo el proyecto eco-socialista. Sería necesaria una verdadera revolución social. ¿Cómo debe definirse esta revolución? Uno puede referirse a una nota de Walter Benjamin, fuera de sus tesis sobre el concepto de historia (1940): “Marx dijo que las revoluciones son el motor de la historia mundial. Quizás las cosas son diferentes. Puede ser que las revoluciones sean el acto por el cual la humanidad que viaja en un tren aprieta los frenos de emergencia ”.

Traducido a términos del siglo XXI: todos somos pasajeros en un tren suicida, que se llama civilización industrial capitalista moderna. Este tren se acerca, con velocidad creciente, a un abismo catastrófico: el cambio climático. La acción revolucionaria tiene como objetivo detenerlo, antes de que sea demasiado tarde.

XI

El ecosocialismo es tanto un proyecto para el futuro como una estrategia para la lucha aquí y ahora. No se trata de esperar hasta que "las condiciones estén maduras": es necesario fomentar la convergencia entre las luchas sociales y ecológicas y combatir las iniciativas más destructivas de los poderes al servicio del capital. Esto es lo que Naomi Klein llamó Blockadia. Es dentro de tales movilizaciones que la conciencia anticapitalista y el interés en los ecosistemas pueden surgir en las luchas. Propuestas como el New Deal verde son parte de esta lucha, en sus formas radicales, que exigen el abandono efectivo de los combustibles fósiles, pero no los que se limitan al reciclaje del "capitalismo verde".

XII

¿Cuál es el tema de esta pelea? El dogmatismo trabajador / industrial del siglo pasado ya no es actual. Las fuerzas que hoy están a la vanguardia de la confrontación son los jóvenes, las mujeres, los pueblos indígenas, los campesinos. Las mujeres están muy presentes en la tremenda revuelta juvenil lanzada por el llamado de Greta Thunberg, una de las grandes fuentes de esperanza para el futuro. Como explican los ecofeministas, esta participación masiva de las mujeres en las movilizaciones es el resultado de ser las primeras víctimas del daño ecológico del sistema.

Los sindicatos también están comenzando a involucrarse, aquí y allá. Esto es importante porque, en última instancia, el sistema no puede ser derrotado sin la participación activa de los trabajadores urbanos y rurales, que constituyen la mayoría de la población. La primera condición es, en cada movimiento, combinar objetivos ecológicos (cierre de minas de carbón o pozos petroleros, o centrales termoeléctricas, etc.) con seguridad laboral para los trabajadores involucrados.

XIII

¿Tenemos la oportunidad de ganar esta batalla antes de que sea demasiado tarde? Al contrario de los llamados "colapssólogos", que proclaman en voz alta que la catástrofe es inevitable y que cualquier resistencia es inútil, creemos que el futuro permanece abierto. No hay garantía de que este futuro sea eco-socialista: es el objeto de una apuesta en el sentido de Pascal, en el que todas las fuerzas se dedican a "trabajar por la incertidumbre". Pero, como dijo Bertolt Brecht, con gran y simple sabiduría: “El que pelea puede perder. El que no pelea ya ha perdido ”.


Michael Lowy es director de investigación en el Centro Nacional de Investigación Científica y autor, entre otros libros, de What Ecosocialism Is (Cortez).

Fuente: publicado originalmente en ' International Views Point ' | Traducción de José Correa Leite publicada en ' La Tierra es redonda y en el boletín de Carta Maior del 15/02/2020

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