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miércoles, 13 de diciembre de 2017

APDH rechaza proyecto de robo a los jubilados

La APDH rechaza el proyecto de Ley Reforma Previsional
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La Asamblea Permanente por los Derechos Humanos (APDH) expresa su total oposición a la Ley de Reforma Previsional impulsada por el Poder Ejecutivo y cuya aprobación se encuentra muy cerca de ser realizada. Este proyecto de reforma no es más que otro modo de ajuste en términos de derechos conquistados y consagrados. Hablamos de un afrenta contra los derechos económicos y sociales que expresan luchas históricas por mejores y mayores condiciones de vida para toda la ciudadanía.


Los y las legisladoras de la Nación tienen la obligación de defender los derechos de todas las personas pero deben redoblar sus esfuerzos sobre aquellos sectores más vulnerables y vulnerados, en este caso nuestros/as jubilados/as. Es imperioso frenar este nuevo intento de ofensa a la ciudadanía. Por las consecuencias del ajuste previsional en ciernes, que es parte de una reforma del Estado en su conjunto, hacemos un llamado a la reflexión con memoria histórica de cada uno/a de los/as Diputados/as para evitar aplicar recetas que generan mayor desigualdad social, pobreza e injusticia.

Como organismo comprometido con el enfoque de los derechos humanos y con el principio de no regresividad en su materia y por tratarse de una política que supondría inconmensurables retrocesos, no podemos más que expresar nuestro rechazo.

“Sin tierra, techo y trabajo, la reforma es contra los de abajo”

El recorte a las jubilaciones llega con represión
Tras cumplir la primera jornada de protesta en rechazo a las reformas previsional y laboral de la alianza gobernante, la CTEP, Barrios de Pie, la Corriente Clasista y Combativa y el Frente Popular Darío Santillán marcharon al Congreso Nacional, donde mañana se debatirá la primera de las iniciativas. Allí se encontraron con un desmesurado operativo de Gendarmería que reprimió a manifestantes y diputados nacionales. Mañana volverán a movilizarse.


Imagen: MTE

Luego de movilizar 100 mil personas en la Avenida 9 de Julio bajo la consigna "sin Tierra, Techo y Trabajo, la reforma es contra los de abajo”, la CTEP, Barrios de Pie, la Corriente Clasista y Combativa y el Frente Popular Darío Santillán anunciaron una vigilia frente al Congreso para aguardar el tratamiento de la reforma previsional, pero se chocaron con un inmenso operativo de la Gendarmería, que reprimió a manifestantes y diputados nacionales.

"Queríamos hacer un abrazo al Congreso, pero nos tiraron los perros encima", relató el diputado del Movimiento Evita, Leonardo Grosso, cuando se inició la desconcentración de los movimientos sociales. "No podemos poner en riesgo la integridad física de los compañeros, mañana vamos a volver", anticipó el referente de la CTEP, Juan Grabois.

En la previa, con miles de integrantes de los movimientos de base frente al Obeliscos, tomaron la palabra el titular de la CTEP, Esteban Castro; su par de la CCC, Juan Carlos Alderete; el Coordinador Nacional de Barrios de Pie, Daniel Menéndez; y la referente del Frente Popular Darío Santillán, Dina Sánchez. “Los números difundidos por la UCA son tristes y contundentes. Un tercio de la gente en nuestro país vive bajo la línea de pobreza", había denunciado Menéndez.

Los movimientos de base —con el respaldo adhesión de la Corriente Federal, la CTA de los Argentinos y la CTA Autónoma, ATE y el moyanismo— también reclaman un bono de fin de año para los beneficiarios de la Asignación Universal por Hijo y para los jubilados.






CTEP@prensactep


#AHORA Preparándonos para el acto. 250 mil personas convocadas por #TierraTechoTrabajo#NOaLaReformaPrevisional #UnidadDeLosTrabajadores
5:12 PM - Dec 13, 2017
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"Necesitamos que el Gobierno Nacional deje de ajustar sobre los que menos tienen. En estas fiestas muchas familias van a pasarla muy mal”, había denunciado el coordinador nacional de Barrios de Pie.

Ménendez también se refirió al reclamó por una Ley de Emergencia Alimentaria al denunciar que "un 48 por ciento de los chicos que asisten a comedores en barrios humildes sufre malnutrición".

“Durante todo este año hemos juntado firmas, y nos alegra El Fuerte apoyo de la sociedad civil que está obteniendo el proyecto de la Emergencia Alimentaria. Esto demuestra la gran solidaridad del conjunto de la gente para con los que menos tienen", aseguró.

Las organizaciones convocantes además de repudiar las iniciativas del oficialismo, también se manifestaron contra la Organización Mundial del Comercio (OMC), que desarrolla su reunión anual en Buenos Aires desde el domingo.

"Se vienen jornadas de lucha frente al tratamiento de las reformas propuestas por el Gobierno nacional que afectan severamente a los sectores más humildes", insistieron.

Mañana, la movilización anunciada por los movimientos de base confluirá con la convocada esta tarde por la cúpula de la CGT, las CTA, la Corriente Federal y los partidos de izquierda.

Paro





Estatales y docentes realizarán mañana un paro por 24 horas

Es en el marco de una Jornada Nacional de Lucha por la reforma previsional que se está tratando en la Cámara de Diputados.

Estatales y docentes realizarán un paro de 24 horas mañana (jueves 14) en todo el país, en el marco de la Jornada Nacional de Lucha convocada por las dos CTA por los proyectos de la reforma previsional que se está tratando en la cámara de diputados de la nación.

En nuestra ciudad, el secretario general de Unter Bariloche, Edgardo Straini, confirmó en diálogo con ANB que “el sindicato se suma a la medida dispuesta por Ctera a nivel nacional” y llamó a convocarse a las 12,30 del mediodía en el Concejo Deliberante local, dónde se tratará un proyecto para rechazar la reforma previsional y laboral.

Por su parte, el secretario general de ATE Río Negro, sostuvo que "hacemos un llamado general y masivo a todos los trabajadores nacionales, provinciales y municipales a abandonar sus lugares de trabajo y movilizarse para repudiar el avance del Gobierno sobre nuestros jubilados". (ANB)

"Ustedes se burlan de los pobres"

IMPRESIONANTE CARTA DE FRANCISCO `PACO´ OLIVEIRA A @Gabimichetti

Es su segunda carta a la vicepresidenta del régimen macrista, en la que expresa su deseo de que no haya una tercera porque hayan cambiado el rumbo



El reconocido cura de opción por los pobres, que desarrolla su actividad en “Isla Maciel” ubicada en la bajada del puente Avellaneda del lado de la provincia, y que en diciembre de 2016 le escribió su primer carta a la Vicepresidenta del régimen, en la que mostraba su profunda preocupación por la acelerada degradación de la calidad de vida de los mas pobres.
Un año después, la historia se repite y “Paco” deja plasmada la realidad en una profunda y conmovedora carta que desnuda la realidad que no muestran los medios dominantes.


Sra Vice-Presidenta Gabriela Michetti:

Al cumplirse un año de gestión “Cambiemos” le escribí una carta abierta en la que le decía que en los barrios “había subido todo, menos la alegría”, en vistas de los resultados de este segundo año pensaba no volver a perder el tiempo ya que si lo que a ustedes se les ocurre para llegar a la tan mentada “pobreza cero” no es otra cosa que bajarle al sector más pobre de nuestra población lo que debían recibir por la Asignación Universal por Hijo -mientras a las grandes empresas les reducen los aportes patronales y el impuesto a las ganancias- no tenemos mucho para hablar. Directamente ustedes se burlan de los pobres.

Esas madres que difícilmente pueden darle ya de comer a sus hijos, no tendrán más remedio que mandarlos a nuestros ya abarrotados comedores. Y eso duele…

Es la famosa teoría del derrame neoliberal que, como bien dice el Papa Francisco, “nunca se ha confirmado en los hechos e implica una burda confianza en la “bondad” de quienes detentan el poder económico. Mientras tanto los excluidos siguen esperando” (Evangelii Gaudium 54).

Pero acá estoy escribiéndole ya no de la pobreza que mata a pasos lentos, a guisos de arroz o fideos sin carne, sino sobre sus desafortunadas y peligrosas afirmaciones sobre los “enfrentamientos” en el Sur de nuestra Patria. Usted se dice cristiana y el pasado 8 de diciembre, día de la Virgen Inmaculada, nos compartió incluso una foto acaramelada de ella. Qué pena que se olvidó de sus dichos: “Dios derriba del trono a los poderosos y eleva a los humildes, a los pobres llena de bienes y a los ricos despide con las manos vacías” (Lucas1,52-53);

Esa María tuvo un hijo llamado Jesús que los cristianos creemos renace cada Navidad y sabe, no le veo buen futuro, me parece que podría repetirse la historia y si bien ya no morir en una cruz que es un invento antiguo pasado de moda, quizás si de un tiro que entre por una nalga y le salga un poquito más arriba del pecho. Eso si llega a grande, porque siempre hay Herodes que buscan matarlos de chiquitos, cómo ahora que aumentó la mortalidad infantil.

Es que El Hijo de la María, que nace ahora como siempre en villas y asentamientos nunca en tierras de Benettones y Lewis, de grandecito se enfrentó a la Ley –aunque a usted no le guste-. A él le enseñaron que la Ley del “mismito dios” prohibía curar en sábado porque era su día Santo y Jesús dijo ¿qué Dios es ése?, el mío no es y curó en Sábado. También le enseñaron que la ley prohibía tocar a los leprosos o te volvías también impuro como ellos. Donde lee usted leproso puede traducir por mapuches, villeros, madres de AUH y ¿sabe que hizo Jesús? se saltó la Ley, los abrazó y se dio el milagro que el leproso se curó (algo así como que el hermano mapuche recuperó sus tierras).

Como dijo Gandhi, ese sí gran discípulo de Jesús sin creer en él: “Nadie está obligado a cooperar en su propia pérdida, ni en su propia esclavitud. La desobediencia civil es un derecho imprescriptible de todo ciudadano”.

Ustedes nos llenaron la cabeza en tiempos electorales con la palabra diálogo, “escuchando al otro para ver con que nos podemos enriquecer” decía el presidente. Calculo que el diálogo ha de darse con el que piensa distinto y también con el que reclama. Como decíamos los curas en la opción por los pobres: “El estado tiene todos los medios y herramientas para ser artesano de la Paz. No lo está siendo. Y ya demasiada sangre ha corrido por los suelos de esta Patria” (7/12/2017 Comunicado a la opinión pública)

Ojalá no haga falta una tercera carta porque hayan cambiado el rumbo, ojalá sobre todo no se nos acabe el tiempo para escribirla de ser necesaria, porque tenga claro que frente al avasallamiento de los derechos de nuestro Pueblo y a pesar de que quieran criminalizar la protesta habrá que seguir saliendo a las calles, a los montes, a los ríos, y en esa lucha a muchos nos alentará en el corazón las palabras de un tal Jesús, ese judío marginal nacido en Belén de Judea para alegría del Pueblo –nunca de los poderosos -, que nos sigue diciendo: “felices los que son perseguidos por practicar la justicia porque a ellos les pertenece el Reino”. (Mt. 5,10)

El que dijo eso, se lo acabo de recordar, terminó en una cruz: el castigo que el imperio del momento daba a los opositores para que a nadie se le ocurriera subvertir el orden, la famosa Pax Romana. Paz de la que Tácito el historiador romano decía: “A la rapiña, el asesinato y el robo los llaman por mal nombre gobernar y dónde crean un desierto, lo llaman paz”. El mismo que dijo: “Los peores enemigos son los que aprueban siempre todo” y que “el poder conseguido por medios culpables (llamémosle globitos de colores, mentiras y promesas incumplidas) nunca se ejercitó en buenos propósitos”.

Lamentablemente no puedo decirle Feliz Navidad, tan sólo preguntarme cómo lo hacían los curas del tercer mundo: ¿Navidad para quién?

Francisco Olveira

Sacerdote del grupo de curas en la opción por los pobres. Isla Maciel

lunes, 11 de diciembre de 2017

Contar su verdad: Entrevista a los testigos del asesinato de Rafael

Por Mariel Blejer

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Una entrevista entre  Llao Llao, el Mascardi y un fuego como únicos testigos. Las palabras de los integrantes de la Comunidad dando testimonio y cátedra sobre la digna rabia. Desde el allanamiento, hasta la represión que se llevó la vida de Rafael Nahuel pasando por un sinfín de reflexiones hilvanadas de urgencia e historia.

Para llegar al territorio recuperado uno debe andar por la Ruta 40 en dirección al Bolson. Se sabe que está llegando por la cantidad de camiones y camionetas de distintas fuerzas policiales que se encuentran en el camino. El encuentro había sido acordado y al llegar, con la sonrisa como bandera, nos vino a recibir una de las mujeres de la comunidad. En la entrada de la Lof hay unos ojos fijos que miran, es Rafael Nahuel, quien ha sido inmortalizado en una foto puesta en la entrada, casi como obligándonos a pedirle permiso para pasar.
Se acuerdan ciertas normas de seguridad. Las fotos no se realizarán a rostros, y los nombres serán cambiados al momento de realizar este escrito. “Vamos a decir la verdad, pero después nuestros nombres se usan para cualquier mentira”. Las reglas bien claras cuando no se trata de ningún juego. De la entrevista participan tres personas. Dos integrantes y testigos claves de los hechos ocurridos en los últimos días, Lucía y Matías, y un hombre que ha sido elegido para funcionar como vocero de la comunidad a quién llamaremos Pedro.

Al Margen: El jueves se produjo un allanamiento en esta comunidad ¿Cómo empezó? ¿Estaban advertidos de que esto pasaría?
Matías: Todo empieza el miércoles (22/10) a la tarde cuando se acerca a la comunidad la Fiscal, supuestamente a dialogar con la gente que estaba realizando la recuperación del territorio. Ella nos dijo que si no desalojábamos nos iban a mandar las fuerzas policiales para reprimirnos. La gente le explicó que acá había niños, ancianos y mujeres. Que estábamos acá recuperando el territorio, realizando ceremonias, le explicamos que no podíamos irnos. Que no queríamos. La Fiscal todo el tiempo pareció burlarse de nosotros y de nuestras explicaciones. Se reía de lo que le decíamos. Transcurrió esa tarde y nos quedamos con los peñis acá en la noche para hacer guardia. Sabíamos que en algún momento caería la represión. Nos quedamos  en la entrada, y les pedimos a nuestras mujeres y niños que subieran así estaban más tranquilas arriba.
Alrededor de las cuatro y media de la mañana empezamos a escuchar camionetas por la ruta. Entonces nos dimos cuenta que la represión se nos venía encima en la madrugada, ni bien saliera el sol. A las 5 pasó un furgón de la federal. Y así fueron que empezamos a ver cómo se preparaban para entrar. Muchos hombres todos camuflados. Algunos con mochilas muy grandes y con antenas.  Pero atrás de ellos empezamos a ver que venía un ejército de aproximadamente 50 efectivos de la federal. Ellos venían lento como haciendo silencio porque nos querían agarrar dormidos. Ingresaron a la misma vez dos grupos. Ahí comenzó la represión. Empezamos a subir para salvarnos. Ellos tardaron más. Y eso a nosotros nos dio tiempo para empezar a avisar a nuestras mujeres.

¿Por qué decís que empezó la represión, en qué consistió?
M: En la corrida ya se escuchaban los tiros de goma. Los oficiales subían el monte y nos disparaban. A todo esto recién eran las seis de la mañana del jueves. Tiraron gas lacrimógeno también. Nos dimos cuenta que venían por todo. Decidimos rápidamente hacer una  barricada, como una línea de fuego para que no avanzaran más. Las mujeres que estaban ahí nos dijieron que corriésemos porque es sabido que en las recuperaciones siempre es a los hombres a los que agarran. Nos fuimos corriendo montaña arriba, pensando que no iban a hacerle daño a las mujeres y niños. Nos equivocamos.
A las lamien las agarraron y  golpearon. Las redujeron como dicen ellos. Una de las lamiencitas, de tres años, salió corriendo por el bosque del miedo que le produjo ver a su mamá siendo golpeada y maniatada por policías. Y en eso vimos como en la corrida se encontró de frente con un grupo de hombres de la federal. Ella se detuvo en seco y les preguntó gritando “¡¿Me van a matar?!”. Los oficiales la alzaron en brazos mientras ella lloraba. A los otros niños les tiraron gas pimienta.  A una de las mujeres la golpearon con cachiporrazos en la espalda, mientras buscaba proteger a su hijo que amamanta. Todavía está marcada. De hecho, sigue orinando sangre de la golpiza en los riñones.

Cuando sucedía esto con las mujeres ¿Dónde estaban ustedes?
M: Nosotros ya habíamos subido al monte, pensábamos que la policía había quedado abajo. Pero no podíamos bajar. Arriba de todo mientras esperábamos uno de los lamien escuchó una risa. Y allí estaban, eran cuatro Albatros y cuatro de la Federal. Cuando uno de ellos nos descubre, sin siquiera darnos posibilidad empiezan a los tiros a quemarropa. Yo escuchaba los tiros mientras corríamos y los gritos de ellos que nos decían “bajen indios de mierda, bajen”. 
Mientras corríamos lanzábamos piedras para frenarlos, para defendernos. Y en esa corrida, allá arriba, dispararon con balas de plomo. Las tenemos como prueba que nos disparaban a quemarropa. Ahí nos dimos cuenta que nos estaban cazando. Que no buscaban asustarnos. Ellos nos querían matar bien muertos. Entonces empezamos a adentrarnos bien en el monte para resguardarnos. A esta altura seguían, recién eran las 7 de la mañana.

¿Y una vez en el monte como siguieron?
M: Nos resguardamos en el monte para aguantar ahí, mientras pasaban helicópteros de gendarmería con fusiles. Nos quedamos dos días en el monte. Pasando frío y escuchando los tiros en el aire. No teníamos comida, ni ropa de abrigo. Pero sabíamos que nos querían matar. Que a ellos no les importaba hablar con nosotros. Ellos iban a dispararnos.
Ahí en el monte pasamos dos noches hasta que subió gente a alcanzarnos alimento y abrigo. Ya era viernes a la tarde noche cuando nos encontramos con ellos en la montaña. Ahí nos encontramos con nuestro peñi weichafe Rafael. Hablamos con él, nos abrazamos, y nos  preguntaron cómo había pasado todo. Esa noche la pasamos, pero todos escuchamos a la madrugada tres tiros al aire. Nosotros sentíamos que esto no había terminado.

La represión que terminó con la vida de Rafael ¿Sucedió esa madrugada?
M: No, a las cinco de la mañana nos levantamos para hacer nuestra ceremonia. Nosotros  necesitábamos las fuerzas del lugar porque había sido todo muy fuerte lo vivido hasta ese momento. Estábamos muy cansados. Así y todo hicimos nuestro afafan que es nuestro grito y forma de expresión. Seguramente esto es lo que los oficiales después salieron diciendo que eran gritos de guerras y hordas que bajaban. A eso de las cuatro de la tarde cuando estábamos tomando un mate con todos los peñi y lamien los descubrimos a cincuenta metros nuestro a los de Albatros.

Entonces ¿Los sorprendieron cuando bajaban de la montaña?
Lucía: Nosotros no bajamos de ningún lado, terminamos de tomar mate y nos disponíamos a dar la vuelta. Y ahí vimos agazapados al menos ocho Albatros. Menos mal que así lo hicimos, sino podrían habernos disparado a todos de espalda. Primero tiraron una bomba para dejarnos aturdidos. Yo escuché el primer tiro y vi cuando le dispararon al Rafa. El tiro lo tumbó al piso. Ahí fue cuando otros tres lamien agarraron a Rafa para resguardarlo. En ese momento pegaron dos tiros más, porque fue en ese  momento en  que me di vuelta para verlo cuando  me dispararon a mí y a otro lamien más. Había muchos de ellos escondidos en los coihues. Ellos imaginaban que nos habían matado a los tres, entonces se asustaron o se dieron cuenta que se habían zarpado y bajó todo el grupo armado.

Desde las fuerzas de seguridad y los medios aliados a ellos, han hablado de abandono del cuerpo de Rafael Nahuel por parte de ustedes. ¿Pensaron en algún momento dejarlo allí?
L: (respira aire como sacando fuerzas de un relato que los titulares han naturalizado pero ella sigue tratando de entender) Nosotros enseguida lo quisimos bajar. Lo que pasaba es que el Rafa ya sabía que iba a morirse. Se ve que uno siente cuando la vida se te escapa. Él con su fuerza -que era mucha- se sentó en la camilla que habíamos inventado. Trató de corrernos las manos nuestras que buscaban calmarlo y darle tranquilidad. Se enojó porque quería quedarse ahí. No quería que lo agarren los milicos. Nos decía que nos salvemos nosotros. En medio de todo ese miedo hicimos rápido una tabla. Lo tuvimos que atar. Yo lo llevaba de las manos y del pecho -cuenta mientras con sus manos simula estar agarrando al Rafa que se le escapaba entre la vida y la muerte-  para que no se lastime y para que nos haga caso. El gritaba que lo dejemos ahí. Pero todos nosotros bajamos hasta acá, hasta la ruta. Bajamos con él. Lo bajamos. Rafita se nos venía muriendo en brazos.

Sabiendo que toda la montaña podía ser una gran emboscada ¿Por qué deciden bajarlo? ¿Cómo fue la entrega del cuerpo de Rafael Nahuel?
L: Lo bajamos porque pensamos que lo podíamos salvar. Es nuestro lamien. Desde arriba llamamos a una ambulancia explicando la situación. Fuimos nosotros los que llamamos, no fueron las fuerzas policiales. Cuando bajábamos todos nos apuntaban. Nosotros nos descubrimos las caras para que vean que lo que nos importaba era llevar a Rafa hasta abajo. Les gritábamos que no nos disparen, que nos habían matado al Rafa. Pero ellos nos seguían apuntando y algunos disparaban como para que no avancemos.  Les gritabamos “¡paren… paren!”, y ellos nos gritaban “¡quieto ahí, mierdas!” Y nosotros les explicábamos “¡hay un muerto, hay un muerto!” Y ellos nos gritaban “¡bajenlo acá, mierdas!”.
M: Ahí dos peñi decidieron bajarlo hasta la ruta. Entre ambos llevaron el cuerpo para dárselos. Pero cuando bajaron los agarraron a ellos (Lautaro y Fausto), los precintaron y les empezaron a pegar. De la ambulancia se bajaron  vieron a Rafael en el piso sin moverlo ni tocarlo y se fueron, dejándolo tirado en el asfalto. Como un perro nos lo dejaron tiraron. Porque ni lo agarraron. Lo pasaban a correr como si fuese una bolsa de papa. Más de uno le pego una patada. Y el Rafita ya estaba muerto. Los milicos se burlaban de los lamien a quienes tuvieron detenidos hasta la una de la mañana.

Pero, ¿dónde estaban detenidos? Porque en Bariloche no se sabía qué pasaba ni por qué lo habían llegado las ambulancias ni con heridos ni con la persona que había fallecido.
P: (Se introduce en la charla como pidiendo permiso con la mirada a quienes lo vivieron en carne propia)  A los lamien no lo llevan por ruta. Los maniataron, los subieron a una lancha hasta la otra costa donde lo esperaba un helicóptero. Desde el agua lo subieron hasta el helicóptero y los pasearon por arriba del territorio para que hablen, para que digan cosas. Pero ellos ya no tenían lo qué decir.  Recién después de las vueltas se los llevaron al aeropuerto presos.
L: Esa noche una lamien que es mayor, cuando se enteró quiso pasar a vernos y no la dejaban entrar. Y pobrecita ella tuvo que soportar ver cómo maltrataban a su muerto y a los dos detenidos. En eso se empieza a desesperar y las fuerzas de seguridad deciden esposarla y revolearla al piso. Porque preguntaba, porque quería saber cómo era posible que nos estuviesen matando. 

¿Por qué se dice que Rafael buscaba una vida mejor? ¿De eso se tratan las recuperaciones?
M: Es sabido que la gente pobre en las ciudades está metida en cosas malas. Se empiezan a meter en drogas y peleas. El peñi Rafa se dio cuenta de eso, y hacía rato venía buscando una vida más linda. Empezó a reconocerse como mapuche que significa en parte poder trabajar en la tierra y tener una vida nueva.
L: A mí no me gusta hablar con mucha gente, pero me parece importante por lo menos decirlo una vez. Y que escuchen los que de verdad tienen que escuchar. Nosotros llamamos vida mapuche a la posibilidad de incorporar hábitos que teníamos antiguamente. Para eso necesitamos un lugar que sea fértil donde podamos sembrar y que crezca. Aún hoy muchos lamien se conforman con dos ovejas y un pedazo de tierra seca, porque se supone que los mapuches buenos son los que no reclaman su derecho. Se han resignado, no por maldad, sino por acostumbramiento, a esta vida de pobreza. Pero nosotros pudimos ver más allá de eso.  Empezamos a acordarnos y a entender que el permiso para llevar a cabo la vida mapuche que queremos se lo debemos pedir a la tierra. No al Estado que llegó después que nosotros.  Pero no es como dicen los medios que queremos hacer una revolución o un estado aparte. Para nada. Solamente queremos vivir como mapuches. Antiguamente se vivía así en el campo.

PARAJES HOSTILES
¿A qué te referís con mapuches buenos y mapuches malos?
L: Ahora se piensa que los mapuches buenos son los que viven en parajes hostiles porque son pobres y no se quejan. Pero son buenos para el estado que no se tienen ni que acordar de ellos. Porque si alguno fuera a ver las zonas más pobres que ni en auto se puede llegar por el estado de las rutas  van a ver cómo sufren la pobreza. Es cierto que esos lamien son buenos. Pero nosotros también somos buenos. Solo que reclamamos nuestro derecho.
El derecho a vivir dignamente, no en una ciudad contaminada donde la gente está loca, donde hay violaciones todo el tiempo si sos una mujer pobre. Se matan al interior de las familias, por el alcohol. Todo el tiempo nos enteramos que se cagan a tiros en los barrios.
Mucha gente habla de nosotros como si fuésemos vagos. Pero toda la gente que me conoce a mí y a mi familia sabrán decir que laburo desde que soy chiquita. Toda la vida trabajamos, en la ciudad no te queda otra que tener un patrón. A veces puede tocarte un patrón bueno y a veces los malos. Y ahí agarrate. Ni se imaginan las personas por todo lo que pasamos. Se burlan constantemente de nuestra cara, de nuestros apellidos, de la manera de hablar o las veces que en el colectivo hacen como que hablan mapuzungun solo para burlarse de una.

Entonces, ¿no se puede vivir una vida tranquila como mapuche en la ciudad?
L: En mi casa yo no puedo hacer ceremonia tranquila, porque los vecinos nos tiran piedras. Y cuando los vecinos están borrachos se empiezan a burlar. O llaman a la policía, que si te fijas bien la mayoría son mapuches, y  nos hostigan. ¿Cómo pueden decir que podemos vivir tranquilos en la ciudad si nosotros no podemos ni hacer nuestras ceremonias? ¿Cómo se puede vivir todos los días sabiendo que se burlan de tu cara? ¿De tu forma de hablar? ¿Cómo se puede transitar si siempre por mi cara me para la policía? Uno no puede vivir tranquilo así en la ciudad. Por eso necesitamos buscar un lugar mejor, que sea nuestro. 
Hay cosas que no entiendo, para las cosas turísticas, a las que el pueblo mapuche no suele  acceder, se les llena de nombres mapuches. Pero son los dueños de esos lugares muchas veces los que nos señalan con el dedo para decirnos ladrones o mapuches malos. De pronto tenemos que soportar que personas que no saben nada de nosotros o de nuestra cultura y creencias nos digan quién sí puede ser mapuche y quién no es mapuche.

Un medio muy importante salió a decir que los mapuches le lavaban la cabeza a jóvenes para reclutar. ¿Qué sensación te genera?
L: Los medios han hablado del lamien ya fallecido. Hablan sin saber. No tienen respeto por la gente que ya murió. Hablaron de él como si fuese un estúpido. ¿Acaso porque es de barrio se supone que no sabe pensar? El Rafa era una persona adulta, pensante, él sabía que quería una vida mejor, no sólo eso. Él sabía qué significaba un futuro mejor. Uno trata de buscar lo que es bueno para uno, lo que te hace sentir bien. Porque nosotros somos mapuches. No somos desendientes. Somos mapuches, nuestros hijos son mapuches, y los hijos de nuestros hijos serán mapuches. Por ese futuro es que hay que resistir.
Todos se llenan ahora la boca hablando del lamien Rafa, pero muchos de esos cuando se lo cruzaban en la calle tal vez que ni la mirada le regalaban. La gente ignora, mira para un costado a la pobreza. Y muchos de nuestros lamien viven en la pobreza más terrible. Mientras estén marginados no molestan, pero si se levantaran en un proceso de identificación con el ser mapuche, ahí sí que molestarían y nos harían ver como un grupo terrorista.

Después de todo lo vivido, ¿Por qué crees que se construye una imagen de Rafa como alguien que no sabía lo que hacía?
L: El Rafa Nahuel era una persona que pensaba, no era ni un tonto ni alguien a quien se le podía lavar el cerebro. Él estaba acá porque tenía su sentimiento mapuche, su espíritu mapuche. Tenía ganas de vivir como mapuche. Yo si tengo que morirme voy a morirme, pero luchando. No apuñalada por un borracho de los barrios, o abandonada por el estado en algún rincón de la ciudad, o por la policía con su gatillo fácil. Voy a morirme buscando mi sueño y siguiendo mi espíritu. Voy a vivir así.  Estoy cansada que digan que tal o cual persona es militante mapuche, no sé qué significa eso. Eso es un invento blanco. El Rafa o yo no somos militantes mapuches. Somos mapuches y punto. El Rafa siempre hacía trabajo mapuche, buscaba aprender la lengua y hacer ceremonias. El espíritu mapuche lo llamó a luchar por una tierra donde él quería vivir. Es fácil de entender, él no quería más vivir en las condiciones en las que se nos ha obligado y acostumbrado a vivir este Estado. Nosotros no servimos encerrados en la ciudad, los mapuches nos enfermamos en la ciudad.

¿Qué falta en la gente para escuchar el llamado a sentirse mapuche del que hablan?
L: Desde hace mucho tiempo nos vienen queriendo callar. A nuestros abuelos les prohibían hablar mapuzungun, o  trasmitir  los conocimientos. En la conquista se implantó el miedo. Y en la actualidad se implanta la discriminación. La gente muchas veces se sabe mapuche, pero si no tiene con quien hablar y pregunta por su identidad, se empieza a dormir.

Se propuso una mesa de diálogo para ver la manera de resolver el conflicto ¿Qué es lo que piensan respecto a esto?
P: Respecto a la mesa de diálogo lo que primero se espera es que haya justicia para Rafael. Eso es lo primero que quiere la lof. Acá el gobierno mandó a dos grupos especiales como perros de caza a matar. La culpa entonces no solo es de los efectivos que obedecieron, sino también de quienes dieron la orden. Ellos entraron sin respetar el derecho a la vida. Y lo otro que se quiere es que se respete  el territorio de la lof  y al desarrollo en paz que ellos buscan.

Por último, los medios y los políticos hablaron de la vinculación con la RAM. ¿Qué tienen para decir de eso?
P: Acá no existe ninguna RAM. Acá es la Lof y son las familias que están buscando este mejor vivir. Y la idea es poder desarrollarse en paz, sin molestar a nadie. Acá viene la gente y toma sol enfrente, hacen sus asados y la lof no tiene problemas con eso. Ellos quieren trabajar la tierra y hacer las ceremonias que como mapuches debemos hacer, y nada más.
L: ¿De qué RAM hablan? Ese es un enemigo que se ha inventado el estado para matarnos. ¿Qué es la RAM? Acaso es una persona armada que dispara a quemarropa… entonces la única RAM que vi son los gendarmes y los policías. Acá entraron, mataron a una persona, lastimaron a dos, golpearon nenes, lastimaron a una lamien adulta. ¿De qué RAM estamos hablando? Cuando los policías entraron no salió ninguno de ellos lastimados. A nosotros nos hicieron bolsa. ¿Quiénes son los terroristas entonces? Nosotros lo único que obedecemos es a las fuerzas de la tierra, a estas fuerzas les pedimos permiso. A los pu nieng y a los pu newen nada más. Para mí es un invento del estado, para crear un enemigo.

La entrevista se dio terminada tiempo después de esta respuesta. Los mates circularon, y se incorporaron a la ronda algunos niños que estaban allí. Se habló de abuelos en común, de paisajes recorridos, de memorias y de Rafa. Durante toda esta charla por la ruta veíamos pasar camionetas de policías. Pero los integrantes de esta comunidad mantuvieron en su narrativa la calma de quien se sabe dando pelea por algo justo.


Mariel Bleger, Equipo de comunicación Popular Colectivo Al Margen.

Fotografías Eugenia Neme

Van por la joya que Menem no logró vender: El plan para privatizar el Banco Nación

Por Eduardo Basualdo 

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El capital financiero internacional acecha al Banco Nación. El plan de los dolarizadores que Sturzenegger no pudo aplicar en 2000.

Resulta poco discutible que el gobierno de Cambiemos inscribe su política dentro de la valorización financiera pero no como una repetición mecánica de algunas de las etapas que recorrió ese patrón de acumulación de capital entre 1976 y 2001, sino con las peculiaridades devenidas de que en la actualidad la hegemonía la detenta el capital financiero internacional y no los grupos económicos locales como ocurrió en la experiencia original. En consecuencia, estamos ante una variante inédita de la valorización financiera porque ambos procesos provienen de la misma “cepa” pero tienen características y una potencia distintiva.

sábado, 9 de diciembre de 2017

Grotesca intromisíon en la justicia de Weretilneck y Pinedo para sostener discurso del enemigo mapuche

Weretilneck duda de los peritajes donde murió Rafael Nahuel

“Después de doce días no puede haber ninguna escena del crimen objetiva”, expresó el gobernador rionegrino.



Foto: archivo

viernes, 8 de diciembre de 2017

Extrañísimo enfrentamiento: De un lado decenas de vainas de armas de guerra, del otro ramas rotas, dos muertos y un rafita asesinado por la espalda

Había decenas de vainas de balas en el predio ocupado en Mascardi

Lo informaron las abogadas de la familia que junto al padre de Rafael Nahuel participaron de la inspección ocular. ¿Qué encontraron los peritos? ¿Cómo sigue la causa?


El juez rodeado por agentes federales armados, al ingresar al predio ocupado. (Foto: Chino Leiva)

Decenas de vainas servidas y casquillos de postas de 9 milímetros recolectaron los peritos que ayer participaron de la inspección encabezada por el juez federal Gustavo Villanueva, quien investiga la muerte de Rafael Nahuel en tierras ocupadas por la lof Lafken Winkul Mapu en Villa Mascardi.

El operativo demandó más de nueve horas y la amplia comitiva que acompañó al juez y la fiscal Silvia Little, descendió de la montaña ya entrada la noche, pasadas las 21:30.

En el predio que permanece ocupado por integrantes de la lof mapuche, que reivindican esas tierras del Parque Nacional Nahuel Huapi como ancestrales, el juez no ordenó detenciones ni tuvo contacto con los ocupantes aunque recibió algunos gritos e insultos a su paso, según se pudo conocer.

Tal como informó “Río Negro” anoche, no se encontraron armas de fuego y se recolectaron trozos de vegetación donde se adivinaban rastros de violencia, vainas servidas, lanzas, pintura de disparo antitumulto y otros elementos para analizar en laboratorio.



Entre los peritos estuvo la perito de la querella, Silvia Bufalini, además de los oficiales de la Policía Federal, la defensora de menores y tres representantes legales de Prefectura Naval, la fuerza que realizó el operativo del 25 de noviembre cuando murió Nahuel.

Julieta Wallace y Natalia Araya, abogadas de la querella en representación de la familia de Rafael Nahuel, participaron del recorrido y remarcaron que “el operativo fue en total tranquilidad”.

“Fue una medida positiva y sobretodo que se haya encontrado evidencia más allá de que se debe esperar las pericias balísticas”, destacó a “Río Negro” Wallace.

Según relató la abogada en la inspección se llegó en primera instancia al punto señalado por el Ministerio de Seguridad de la Nación, a unos 400 metros del acceso al predio. En ese punto no se encontró ningún rastro. No había árboles dañados y ninguna evidencia para recolectar. “Esto desacredita la versión del Ministerio de Seguridad”, apuntó Wallace al referirse a la distancia del lugar donde se produjo el supuesto enfrentamiento y la versión oficial de que se habían arrancado de cuajo ramas de árboles por la potencia de las armas utilizadas.


Un centenar de policías, peritos y referentes de las partes participaron. (Chino Leiva)


La comitiva avanzó unos metros más porque testigos que aportó la querella habían indicado que el punto donde se produjo el ataque y donde murió Nahuel era entre 1000 y 1500 metros. A unos 800 metros, según precisó Wallace, se recolectaron balas y rastros de postas antimulto y unos 200 metros más arriba, se halló la primera vaina de posta de plomo. En las inmediaciones “había más de 30 vainas y casquillos tirados”,informó la abogada que precisó que todas eran de balas 9 milímetros, el mismo calibre que usa el grupo Albatros y con el que murió Nahuel.

Wallace señaló que se llegó a unos 1500 metros del inicio del sendero donde presuntamente cayó muerto Nahuel pero en ese sector no había ningún rastro solo a unos metros, junto a un coihue, “había unas siete balas juntas”.

Con las evidencias recolectadas ahora se deben realizar pericias puntuales para establecer la procedencia de las vainas y casquillos, si pertenecían a las armas del grupo Albatros (que fueron secuestradas el primer día por el juez Villanueva) o si se trata de municiones de otras armas que habrían utilizado ese 25 de noviembre.

El juez debe determinar si hubo un enfrentamiento con disparos ocasionados por integrantes de la comunidad mapuche, como indicó el Ministerio de Seguridad, o si fue un ataque de la fuerza de seguridad a un grupo munido solo de piedras y boleadoras.
DeBariloche

miércoles, 6 de diciembre de 2017

El diálogo necesitado de un gesto de Parques Nacionales

Parques mantendrá la denuncia penal por usurpación en Mascardi

Las organizaciones sociales pidieron métodos alternativos para resolver el conflicto. La comunidad mapuche dijo que no dejará el territorio. Hubo denuncias por hostigamiento de las fuerzas federales.


El obispo de Bariloche, Juan José Chaparro, encabezó el encuentro en el Crub. (Foto: Chino Leiva)


El cuarto encuentro de la mesa de diálogo por el conflicto mapuche afianzó el pedido de cooperación por parte de Parques Nacionales. Tras una marcada ausencia en los encuentros previos, el organismo nacional envió al coordinador de Asuntos Jurídicos, Joaquín Labougle, quien ratificó que mantendrán la causa penal por la ocupación del predio en Villa Mascardi.

En las aulas de la Universidad del Comahue Labougle dejó en claro que Parques considera “posible” entablar un ámbito de diálogo solo si la Lof Lafken Winkul Mapu se retira del lugar “en forma pacífica y ajustada a derecho”. Esta definición fue acompañada por la representante del Instituto Nacional de Asuntos Indígenas, mientras que el funcionario explicó que la denuncia seguirá vigente por verse agravado el conflicto a partir de la usurpación de las tierras ubicadas a 30 kilómetros de Bariloche.

Los abogados de los organismos por los Derechos Humanos intervinieron con una recomendación de uso de métodos alternativos para resolver el conflicto en lugar de la acción penal, y así facilitar que se acerquen posiciones.

El acta firmada por los presentes, incluyó a otras comunidades mapuches, la iglesia y la Defensoría del Pueblo, dejó constancia de la decisión de la Lof de no abandonar su posición respecto al territorio.

Entretanto las comunidades de la zona aseguraron que existe una “situación de hostigamiento” por parte de las fuerzas federales, e informaron que el pedido de resguardo de sus derechos, presentado por el mismo Codeci, fue rechazado por el juez.

La Confederación Mapuche de Neuquén explicó que el comanejo de tierras con Parques Nacionales podría garantizar una solución, contando con el compromiso del gobierno de hacer cumplir los derechos indígenas y acompañar el desarrollo de la Lof.

También hicieron hincapié en la situación previa de los integrantes de la Lof. Explicaron que la comunidad se encontraba “hacinada” en un contexto urbano de pobreza estructural, demandando su derecho constitucional por el que el gobierno debe garantizar tierras aptas y suficientes para el desarrollo humano a los puelbos indígenas.

La mesa de diálogo anunció un nuevo encuentro para el jueves 14 de diciembre. Las organizaciones reclamaron la presencia de un integrante del Directorio de Parques Nacionales, sugerencia que Labougle confió que transmitirá a sus superiores.
DeBariloche

W se sube al delirio de Macri-Bullrich

Weretilneck con Peña: “Vamos a unificar las causas contra la RAM”
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Así se lo adelantó el gobernador a “Río Negro” luego de la reunión en Buenos Aires con el jefe de Gabinete.


Foto: Archivo

El gobernador de Río Negro participó hoy en Buenos Aires de una reunión con el jefe de gabinete, Marcos Peña, y con sus pares de Neuquén, Omar Gutiérrez, y Chubut, Mariano Arcioni en la que se avanzó con la idea de coordinar la tarea de las fuerzas federales en el contexto de la multiplicación de hechos de violencia en las tres provincias atribuidos a la agrupación RAM.

En el encuentro, del que no se difundieron imágenes, se decidió la apertura, la semana que viene, de una mesa de diálogo federal en el que participarán las provincias, el Instituto Nacional de Asuntos indígenas y el ministerio de Justicia para avanza en esa dirección.

En un diálogo con “Río Negro” al término del encuentro, Weretilneck dijo que la Nación y las provincias buscan unificar en la justicia todas las causas en las que esté involucrada la RAM, a la que calificó de “grupo absolutamente violento”.

P-¿Qué preocupación le pudo trasladar al gobierno nacional?

R- Fundamentalmente, con lo último que sucedió en Bariloche, es que empezamos a observar el reclutamiento de jóvenes de distintas ciudades para utilizarlos como si fueran una fuerza de choque o mano de obra para los proyectos que tienen la dirigencia de la RAM. Estamos en presencia de un grupo violento que no reconoce al Estado, a diferencia del 95% de la comunidad mapuche.

P-¿Cuál sería la respuesta?

R- Es un grupo absolutamente violento, no hace del diálogo una herramienta y genera casos como el de Mascardi y lo que ha pasado en pozos de petróleo y gas. Y por lo tanto no hay ningún tipo de diálogo posible. El caso de la RAM se van a coordinar las acciones de las policías provinciales, de la justicia provincial, con Nación, a fin de unificar causas y casos que se ha adjudicado o ha reivindicado la RAM.


En sintonía con el mandatario rionegrino, el gobernador de Neuquén, Omar Gutiérrez, propuso conformar un espacio de articulación entre Nación y las tres provincias, con el fin de abordar los temas relacionados al pueblo mapuche.

Gutiérrez remarcó la pertenencia de las comunidades originarias a la Nación Argentina, pero advirtió que el peso de la ley debe caer en aquellos que “subviertan el orden democrático”.
Buenos Aires

Francisco molesta

El Papa recibió a la familia Maldonado
“Nos dijo que nos acompaña en este pedido de verdad y justicia”
El papa Francisco mantuvo un encuentro privado en el Vaticano con la familia de Santiago Maldonado, el joven hallado muerto en el río Chubut luego de permanecer 79 días desaparecido tras la represión de Gendarmería. “Más que decirnos algo nos escuchó", relató Sergio sobre la charla.



"Fue muy cálido, afectuoso y emocionante. Muy lindo, no pensé que me iba a pegar tanto. Más que decirnos algo nos escuchó", contó Sergio Maldonado sobre el encuentro que junto a su pareja Andrea Antico y su madre Stella Maris Peloso mantuvieron con el papa Francisco en el Vaticano. La familia de Santiago Maldonado fue invitada por el pontífice luego de que el joven artesano fuera encontrado sin vida tras 79 días desaparecido. El 22 de octubre le envió una carta a la madre de Santigo para expresarle su “cercanía y oración” e informarle que los recibiría al regreso de su viaje a Bangladesh y Myanmar.

El encuentro privado se concretó hoy y Jorge Bergoglio les regaló un rosario bendecido a cada uno. "Mi mamá le contó quién fue Santiago. Y él nos dijo que nos acompaña en este pedido de verdad y justicia. Fue muy claro en eso", relató Sergio en declaraciones a medios que lo esperaron en la puerta del Vaticano, según recogió la agencia Télam."El Papa está informado de todo. No necesita que vengan a contarle la situación en Argentina", agregó.

Por su parte, Andrea Antico aseguró que "Francisco está preocupado por la situación de Santiago y por la de Rafael Nehuel. Preocupado por las situaciones de las dos familias y hablamos de que esto no le vuelva a pasar a nadie más". "La reunión no tuvo un tinte político sino espiritual. No hablamos de política, sí le informamos cómo está la causa judicial", añadió la pareja de Sergio Maldonado.

Francisco se había comunicado con la familia Maldonado en octubre a través de una carta enviada a la madre del joven hallado muerto en el río Chubut tras ser visto con vida por última vez el 1° de agosto durante la represión de la Gendarmería Nacional a la comunidad mapuche de la localidad chubutense de Cushamen. "En estos momentos de tanto dolor y tristeza le hago llegar la seguridad de mi cercanía y de mi oración; rezo por usted y por sus hijos. Que Jesús la bendiga y la Virgen Santa la cuide", decía la breve misiva escrita por el jefe de la Iglesia Católica.

Los familiares de Santiago permanecerán en Roma para participar el próximo domingo de la Feria del Libro de la pequeña y mediana editorial de Italia, en ocasión de la celebración del Día Internacional por los Derechos Humanos. Junto a la familia Maldonado, estará en ese evento la referente de Madres de Plaza de Mayo Línea Fundadora Taty Almeida, que el lunes tuvo una audiencia privada de una hora con Bergoglio.

Escucha y necedad

Por Washington Uranga


Imagen: AFP

Desde su responsabilidad como máxima autoridad de la Iglesia Católica en el mundo, el papa Francisco se mantiene atento y preocupado por los problemas del mundo. Particularmente por las situaciones de conflicto a las que suele caracterizar como "conflictos acotados" que constituyen, a su juicio, el nuevo formato de la conflagración mundial.

Pero esta dimensión universal de su responsabilidad no lo aparta de su preocupación por lo que se vive en su patria natal, la Argentina.

Hoy dijo que "no puedo guardar silencio" y expresó su "profunda preocupación" ante el inminente anuncio norteamericano reconociendo a Jerusalén como única capital de Israel. Y por eso, en directa alusión al mandatario de Estados Unidos, Donald Trump, pidió que "se realicen todos los esfuerzos para respetar el statu quo" de Jerusalén. Sin embargo, hoy mismo Jorge Bergoglio se hizo el tiempo para recibir en su residencia personal a los familiares de Santiago Maldonado, enviando un mensaje más hacia la Argentina.

Sergio Maldonado subrayó la actitud del Papa: "más que decirnos algo nos escuchó". No fue lo que hizo Trump respecto del pedido de Francisco. Lo ignoró totalmente y siguió con su plan. Al presidente norteamericano no le interesaron tampoco las advertencias de otros dirigentes políticos mundiales sobre las consecuencias de su decisión. Francisco escucha. Trump no.

Hace apenas dos días el papa Bergoglio se había encontrado también personalmente con Taty Almeida, referente de las Madres de Plaza de Mayo, Línea Fundadora. Tanto el lunes como hoy, los interlocutores de Francisco ratificaron que el Papa respalda los pedidos de "verdad y justicia". Otro mensaje. En Argentina el Poder Judicial actúa selectivamente, con doble vara permanente.

Sergio Maldonado confirmó lo que ya nadie duda: "El Papa está informado de todo. No necesita que vengan a contarle la situación en Argentina".

Un dato más. El 17 de enero Francisco estará en Temuco (Chile), 670 kilómetros al sur de Santiago. Allí celebrará una misa de la que participarán comunidades originarias, especialmente mapuches que tienen mucha presencia en la zona. Pero además Francisco decidió profundizar el gesto hacia los mapuches: los invitó a compartir un almuerzo privado que se celebrará ese mismo día en la casa Madre de la Santa Cruz, en la ciudad chilena. Francisco quiere escuchar, de primera mano, lo que tienen para decirle los mapuches en una zona donde el conflicto escaló hasta niveles muy importantes con el Estado chileno. Esa situación no resulta totalmente ajena a lo que sucede del otro lado de la frontera, en Argentina.

El estilo de Francisco combina la escucha atenta con los gestos. "Musulmanes, cristianos y judíos reconocen a Abraham, si bien cada uno de manera diferente, como padre en la fe y un gran ejemplo a imitar. Él se hizo peregrino, dejando a su gente, su casa, para emprender la aventura espiritual a la que Dios le llamaba", afirmó el Papa en su visita a Jerusalem en mayo del 2014. Y pidió en esa misma ocasión "que la solución de los dos Estados (Israel y Palestina) se convierta en una realidad y no se quede en un sueño".

El Papa sabe de la importancia de sus gestos y de sus dichos como líder de la comunidad religiosa más importante del mundo. Pero también conoce las limitaciones que impone, tanto en la Argentina como en el mundo, su condición de Jefe del Estado Vaticano. Pero eso no lo inhibe de implicarse en los temas y de tratar de incidir en las soluciones. Encuentro las formas. En esa tarea cosecha éxitos y fracasos. No elude el riesgo que implican estos últimos.

Como fundamento de su actuar mantiene abierta la escucha permanente. Recibe (oficial y extraoficialmente, en público y en privado) a muchas personas que le aportan información, pero también reflexiones, análisis, puntos de vista. Y actúa en consecuencia.

Es el estilo y la forma de actuar de Francisco, que transformó también la imagen de Jorge Bergoglio, cardenal arzobispo de Buenos Aires, como señalan varios analistas eclesiásticos. Para quienes lo quieran entender, el Papa aplica la frase bíblica: "El que tenga oídos para oír, que escuche" (Marcos 4;9). La escucha requiere una actitud vital, absolutamente opuesta a la necedad que demuestran ciertos políticos en el ejercicio del poder. Así en Argentina como en el mundo.

En línea con Macri-Bullrich, W sigue corriendo el foco en el asesinato de Rafita

El gobierno pone el foco en quién organizó la ocupación mapuche de Mascardi
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Weretilneck insiste con que a jóvenes de Bariloche los “reclutaron” para sumarse a la causa mapuche de la lof Winkul Lafken Mapu. No se comunicó con la familia de Rafael Nahuel.

lunes, 4 de diciembre de 2017

APDH Nacional respalda a Marigo, y aclara al Poder Judicial: No obligatoriamente todos los jueces deben ser garcas

La APDH Nacional, refrenda las tareas llevadas adelante por Rúben Marigo, miembro histórico de la APDH, en el conflicto territorial mapuche, que se desencadeno en el lago Mascardi.-
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Es nuestro deseo traer claridad, sobre la actuación del mismo en el conflicto, y así aclarar, que el Dr. Marigo, en ningún momento de su intervención asesoró de manera alguna a ninguna de las partes del conflicto. Su actuación como miembro histórico de APDH y referente indiscutible de APDH Regional Bariloche, comenzó el día 23 de Noviembre de 2017, ante la toma de conocimiento de que las fuerzas represivas del Estado habían dado muerte a un adolescente mapuche en la zona de Villa Lago Mascardi. Es así que junto a la Dra. Araya se acercaron hasta Villa Mascardi a ponerse a disposición a los fines de que la represión cesara. Posteriormente se puso en conocimiento de las organizaciones sociales, familiares, y miembros de las comunidades mapuches, cual era la situación y la apertura de diálogo con el juez de la causa a los fines de llevar tranquilidad a la gente que se encontraba en estado de alerta en las instalaciones del nosocomio local de Bariloche.

Posteriormente la Dra. Araya y el Dr. Marigo, junto a los miembros de la comunidad, el obispo de Bariloche, y el Médico Ramón Chiocconi, solicitaron la apertura del dialogo a través de una mesa, y el respeto a las creencias del pueblo mapuche.

El Dr. Marigo como referente histórico de APDH regional Bariloche, fue un pilar fundamental para la conformación de la mesa de diálogo que tiene como fin dar una salida al conflicto de manera pacífica, en miras a la paz y la no represión.

Como se puede apreciar, la actuación del Dr. Marigo en ningún momento, fue de asesoramiento, parcialidad hacia algún sector, ni de incompatibilidad con el cargo que detenta.

No se trataba de un conflicto laboral, ni de jurisdicción provincial, ni de cuestiones políticas partidarias, como mal señala el mal intencionado denunciante Dr. Breile.

El Dr. Marigo históricamente ha velado por el respeto irrestricto de los Derechos Humanos, y ello nunca dentro de un Estado democrático, podría ir en colisión con ningún cargo.

Es totalmente vergonzoso que se quiera insinuar que el conflicto en el cual intervino el Dr. Marigo, a los fines de acercar a las partes al diálogo, pueda ser visto como una cuestión política partidaria e incompatible con su cargo.

Nos duele que los operadores del derecho quienes deberían ser los primeros en respetar y ponerse a disposición en situaciones en las cuales se encuentran violados derechos humanos fundamentales, realicen todo lo contrario, denuncien a quienes intervienen, poniendo lo mejor de su parte, poniendo un manto de duda sobre la imparcialidad de los mismos.

Por ello solicitamos al Colegio de Abogados de San Carlos de Bariloche, no de curso a la denuncia encausada por el Dr. Breide, quien demuestra un total desconocimiento del funcionamiento de los organismos de Derechos Humanos, y de las resoluciones de conflictos cuando se encuentran en juego derechos fundamentales.

Asimismo instamos al Colegio de Magistrados ha brindar un reconocimiento expreso, y aval al accionar del Dr. Marigo en la búsqueda del diálogo y conformación de la mesa de diálogo a los fines de la búsqueda pacífica de paz y respeto de los derechos humanos.-



A Rafita lo habrían mataron por la espalda desde 10 metros de distancia, hay tres prefectos sospechados

El crimen de Rafita: tres prefectos en la mira

(lavaca en Bariloche) Este miércoles el juez Guillermo Villanueva realizará la inspección del lugar donde fue asesinado por la espalda Rafael Nahuel, el joven mapuche de 22 años. Los detalles del operativo que culminó con esa muerte: pocos efectivos y muy armados. La justicia deberá determinar qué hacían ahí y por qué dispararon. Fuentes de la investigación indicaron a lavaca que son tres los prefectos que están en la mira como responsables de disparar las balas de plomo. Los antecedentes del conflicto: las ocupaciones de tierras en la zona no sólo tiene por protagonista a la comunidad mapuche. Los mensajes en la tumba de Rafita: cartas y la camiseta de Boca.



La comunidad de la Lof Lawken Winkul Mapu se prepara para recibir la inspección ocular del juez Guillermo Villanueva programada para este miércoles, según pactó el secretario del juzgado con las abogadas de los mapuche. La comunidad aclara que siempre estuvo dispuesta al procedimiento, pero hizo llegar condiciones: “Que sea con paz y respeto: eso primero”, dice Diego desde el otro lado de la tranquera que lleva la foto de Rafael Nahuel y el pedido de justicia. La segunda condición: “Que no vengan efectivos armados”. Según trascendió, la guardia que acompañará al juez será de alrededor 30 personas, contando su “seguridad personal”, los peritos de las partes y los testigos.

El procedimiento pretende llegar monte arriba hasta el lugar donde murió Rafael Nahuel, un área que queda a una distancia de entre una hora y hora y media, según calculan los mapuche, pero que estiman que a la delegación judicial puede llevarle bastante más. Es la parte del campamento donde la comunidad se replegó tras la balacera del grupo Albatros. Los mapuche precisan que, a una distancia de unos 10 metros, Rafael de espaldas y sobre un terreno en pendiente, recibió el disparo letal.

Allí y durante el trayecto que significó la avanzada, la comunidad asegura que hay cartuchos y marcas en los árboles que muestran el despliegue y la violencia del operativo. Las claves de lo que ahora investiga la justicia:
Habrían actuado pocos efectivos:fuentes de la investigación indicaron a lavaca que son tres los prefectos que hoy están en la mira como responsables de disparar las balas de plomo.
Las armas incautadas y las municiones que faltan en los cargadores coinciden con el relato mapuche: “Tiraron a mansalva”.
La cantidad de efectivos es un punto central: se estima que actuaron menos de diez prefectos, una cantidad que contrasta con el despliegue de efectivos del jueves pasado y que no se ajusta a un procedimiento ni de allanamiento ni de detenciones. Pocos, y muy armados.
Otro de los puntos centrales que debe investigar el juez Villanueva es qué hacían los prefectos de Albatros en ese momento en el monte, armados con balas de plomo, si es que no respondían a ninguna orden judicial. A diferencia del operativo que terminó con la vida de Santiago Maldonado, ni siquiera se puede alegar un hecho de “flagrancia” ya que las fuerzas estaban adentro de un terreno en disputa judicial.

Es en este punto donde el esclarecimiento de los hechos vuelve como un boomerang hacia el juez: fue el mismo Villanueva quien firmó el desalojo del día jueves 23 – dos días antes de la muerte de Rafael Nahuel-, que terminó con el despropósito de hasta niños detenidos en una comisaría, mujeres y heridos mapuche.

Si bien ese violento operativo quedó tapado por la muerte de Rafael, significó un despliegue de cientos de efectivos de distintas fuerzas federales, incluido el grupo Albatros. Se estima que tras esa represión, el grupo Albatros quedó asentado en el terreno, lo cual no se ajusta a un procedimiento de allanamiento, que tiene un comienzo y un fin.

En ese sentido las defensas estudian una recusación del juez, considerando que –tal como sucedió con Guido Otranto en el caso Maldonado- Villanueva, en realidad, se está investigando a sí mismo.

Sin embargo, la vía de la mesa de diálogo y las posturas posteriores a la muerte de Rafael Nahuel del juez también muestran un cambio de clima. Las operaciones que emanaban desde el Gobierno nacional y vinculaban a la comunidad Lawken Winkul a la RAM, se fueron desarmando con los hechos. Que no se encontraran armas en la toma y que el peritaje apuntara a Prefectura sumaron factores a favor de la versión de la comunidad.

Empleados de Parques Nacionales revelan ahora jugadas sucias: dicen que el director de Parques Nacionales recibe cartas con supuestos atentados, la misma modalidad con que operaron las campañas antimapuche en estos últimos años.

Las tierras en disputa

La comunidad Lawken Winkul vive días agitados, pero en la tranquera que separa el comienzo del terreno recuperado se respira la tranquilidad que precede a la tormenta. Desde ayer fueron llegado “peñis” y “lamiens”, “lonkos” e incluso “machis” de otras comunidades de la Patagonia que se solidarizan, apoyan, se quedan acampando o vuelven, y que en todos los casos conocen a la autoridad que –revelan- se está levantando en ese terreno.

Cada tanto, desde el monte profundo retumban gritos y cantos que remiten a saludos de bienvenida o de despedida.

Según calculan los lugareños el terreno en disputa es de unas 40 hectáreas y queda entre dos propiedades privadas, y frente al turístico Lago Mascardi. A unos 5 kilómetros de esta toma, un precedente: otra comunidad originaria gestiona un camping que da al río y que es un boom en temporada. Su historia: un litigio que duró años y que finalmente terminó en un convenio a favor de los mapuche. 490 hectáreas les fueron reconocidas, aunque peleaban por 5.000. La propiedad de esos territorios no pudo efectivizarse por derecho pero sí por hecho, como la mayoría de los que en estos años supieron conseguir las comunidades.

Según relata un ex directivo de Parques Nacionales, en los últimos años hubo al menos cinco tomas en la zona “que se resolvieron negociando”. Bariloche, Villa La Angostura y el lago Correntoso fueron ejes de ocupaciones menos mediatizadas, pero con igual nivel de tensión. La diferencia: “Las tomas se resuelven con paciencia”, sugiere. Y agrega: “Y con política”. El ejemplo del camping es uno. Otro: la concesión para cortar y vender leña como modo de subsistencia.

El ex directivo de Parques Nacionales -organismo que controla las tierras fiscales en disputa- menciona ocupaciones de otro tipo: revela que en el Parque Nacional Nahuel Huapi, en un área que no habilita propiedades privadas, tienen terrenos apellidos como De Nárvaez, Turner y los dueños de Fiat.

Los jóvenes mapuche que hablan hoy desde atrás de la tranquera exponen otra realidad: “No queremos morir de una cuchillada en una esquina, borrachos”, dicen para describir la vida que entienden que el Estado argentino les depara. “No queremos estar en los barrios, donde está la droga y la propuesta es ser esclavo o vivir de los planes sociales”.

El paisaje aquí es de película y el leño quemándose lentamente, delante del monte profundo y detrás de Diego -el mapuche que habla- es la escena que dibuja otro destino y que él asegura que defenderá con su vida.

La tumba de Nahuel

Buscar una tumba en el cementerio municipal de Bariloche es como la aguja en el pajar. Hace falta esperar, día domingo, a que termine una ceremonia multitudinaria de despedida a una joven de 30 años que se suicidó “porque no podía pagar las cuentas”, según explica el sepulturero. Él nos lleva hasta el lugar donde descansa Rafael Nahuel.

Es un sector en los límites del cementerio, donde las cruces de plata se van perdiendo y predominan los ramos de flores secos desparramados por el viento. Las tumbas, en esta parte, son montículos de tierra. Sobresale la de Rafael Nahuel, por reciente.

Lo primero que se ve es una camiseta de Boca, club del que Rafita era hincha. Con una birome apurada se ve una inscripción: “Te quiero mucho”. La tumba está llena de mensajes, de cartas escritas a mano y que transmiten el dolor y el cariño que puede expresarse en estas circunstancias.

“1996-2017”, dice una pequeña chapita sobre la cruz de madera.

Sobresaliendo, un ramo enorme, con un mensaje: “Rafita te vamos a extrañar”.

Ser pobre, joven y Mapuche

El asesinato de Rafael Nahuel y la represión en la Patagonia
SER POBRE, JOVEN Y MAPUCHE
Por Ana Ramos (Revista Anfibia)

No es fácil poner en texto alguna reflexión que, distanciada del dolor, ayude a desmentir las justificaciones de la represión y las estigmatizaciones de la lucha mapuche, explica la antropóloga Ana Ramos. A partir de su experiencia de más de dos décadas de estudio de estas comunidades, describe tres contextos -memorias, diálogo y recuperación del territorio- para entender los reclamos mapuche en sus propios términos y cómo estos grupos -violentamente reprimidos en los últimos meses en Chubut y Río Negro- son parte de las mismas familias que históricamente mueren por balas de los policías, de los dealers o de otras bandas barriales en la periferia urbana.

Fotos: Marcelo Martínez

En los últimos meses, la cuestión mapuche se volvió opinable y discutible –incluso al punto de desconocer las leyes de la Constitución Nacional y los tratados internacionales—. La irresponsabilidad enunciativa de los comunicadores sociales, las imágenes estereotipadas y estimagtizantes de quienes se construyen como expertos de este tema dominó los escenarios públicos. Ante esta proliferación de palabras, dichos y habladurías, perdimos como sociedad la capacidad de escuchar y, con ella, nuestro derecho a entender, a saber la verdad y a poder actuar como ciudadanos comprometidos.

Rafael Nahuel fue asesinado en la Lof Lafken Winkul Mapu durante un operativo de la Prefectura el mismo día del velatorio de Santiago Maldonado, quien murió durante la represión de Gendarmería del 1 de agosto en la Pu Lof en Resistencia. No pasaron tres meses entre estos sucesos y, de nuevo, nos encontramos impactados por los hechos. No fue fácil entonces, y tampoco lo es ahora poner en texto alguna reflexión que, distanciada del dolor, ayude a desmentir las justificaciones de la represión y las estigmatizaciones de la lucha mapuche. Pero para no quedar en silencio ante tanta injusticia, voy a convertir en texto lo que suelen ser mis explicaciones espontáneas cuando amigos, familia y conocidos me preguntan “si es verdad lo que se dice, lo que se escucha por ahí”. Desde mi experiencia como antropóloga que hace más de veinte años trabaja con comunidades y organizaciones mapuche, voy a tratar de reconstruir tres contextos que pueden ayudarnos a escuchar los reclamos mapuche en sus propios términos.

Para evitar el riesgo de naturalizar la represión arbitraria y las muertes violentas de quienes luchan por sus derechos debemos reconstruir los principios fundantes con los que recuperamos la democracia y, para esto, resulta imprescindible que escuchemos lo que las organizaciones y comunidades mapuche hace muchos años denuncian, explican, contextualizan e historizan. Sus reclamos pasan de no ser evento atendible a ser noticia nacional, pero en el marco de otras agendas e intereses. Los mapuche pasan de ser un grupo en extinción –en una Argentina pensada como europea—a ser los desestabilizadores de la soberanía nacional o de la democracia. Pasan de ser las raíces ancestrales de nuestra identidad nacional a ser los invasores chilenos que permanentemente traspasan la frontera nacional. Esta doble vara también esquiva la verdad, ya sea por intereses económicos y políticos, o por ignorancia.

Leguizamón Pondal representa fielmente a la Justicia Rionegrina


Héctor Leguizamón Pondal, sonriente.

Río Negro en un lugar estratégico dentro de la Federación Argentina de la Magistratura
Héctor Leguizamón Pondal fue electo vicepresidente segundo de la entidad que nuclea a jueces y funcionarios.

El Colegio de Magistrados y Funcionarios de Río Negro (CMFRN), obtuvo un lugar estratégico en las últimas elecciones de la Federación Argentina de la Magistratura (FAM), llevadas adelante el pasado 30 de noviembre en Buenos Aires en el marco de la 103° Asamblea.

Durante los próximos dos años, el Presidente la institución rionegrina, Héctor Leguizamón Pondal, fue electo vicepresidente segundo de la Federación que nuclea a jueces y funcionarios judiciales de todo el país, los cuales a su vez integran colegios y asociaciones provinciales. En tanto, el presidente electo de FAM para el período 2017/19, resulto Ariel Ariza (presidente del Colegio de Magistrados y Funcionarios de Santa Fe) y vicepresidente primero, Claudio Fede (Colegio de la Provincia de Buenos Aires).

Además de ser el presidente del Colegio de Magistrados y Funcionarios de Río Negro, Leguizamón Pondal, es el presidente del Foro de Jueces de Bariloche, miembro titular de la comisión de Acceso a Justicia de la Corte Suprema de Justicia de la Nación, propició y fue integrante de la comisión de implementación de la Reforma Procesal Penal de la Provincia, y hasta la anterior gestión de FAM, secretario de Políticas Judiciales de esa Federación. Su carrera judicial se inició en el año 1987. Fue secretario del Juzgado de Instrucción 6 y de la Cámara Criminal Segunda, agente fiscal, juez de Instrucción, juez correccional, camarista penal y hoy se desempeña como juez de juicio.

Al respecto, Leguizamón Pondal mencionó que la importancia que tiene participar en una vicepresidencia hay que considerarla desde el punto de vista político institucional. El presidente y los dos vicepresidentes conforman la mesa chica o junta directiva y representan a las 24 circunscripciones argentinas. Allí se diseñan los presupuestos y cuestiones de orden metodológico respecto de qué políticas debieran ser implementadas en cada una de esas jurisdicciones, las relaciones con la Corte Suprema de Justicia, Junta Federal de Cortes, los Superiores Tribunales y el Ministerio de Justicia de la Nación. También se monitorea y participa en la implementación de los procesos de reforma legal, y se realizan propuestas para mejorar la percepción ciudadana respecto del Poder Judicial con la finalidad también de diferenciar correctamente qué es lo que les corresponde a los gobiernos provinciales o al gobierno federal.

Asimismo, refirió que “participar desde la secretaría de Políticas Judiciales en la anterior gestión, como ahora en una vicepresidencia no deja de ser algo importante porque nuestra Provincia sigue interviniendo en esferas estratégicas de la Federación”.

Sobre ello, recordó que “la provincia de Río Negro es la tercera vez que llega a niveles tan relevantes dentro de la Federación. Somos una provincia Patagónica, chica, por lo que tenemos doble mérito, por solo dar un ejemplo, de los 15.000 afiliados de FAM en toda la Argentina, 6500 pertenecen a la provincia de Buenos Aires”.

El submarino podría haber sido modernizado por INVAP, peeerrrooo.... Cambiamos

Un plan del gobierno anterior para modernizar navíos de la Armada quedó en la nada en la gestión macrista
El cambio que descartó la seguridad naval
El entonces ministro de Defensa Agustín Rossi dejó a la firma un ambicioso contrato con la empresa Invap para potenciar naves de la Marina, incluido el submarino ARA San Juan. Pero el gobierno de Macri nunca lo concretó. El proyecto buscaba un desarrollo tecnológico autónomo.
Por Andrés Osojnik


Agustín Rossi en la sede del Invap en Bariloche, cuando dio marcha a la primera parte del convenio con la empresa.

La gestión de Agustín Rossi en el Ministerio de Defensa, bajo la presidencia de Cristina Kirchner, había dejado listo y a la firma un contrato con la empresa Invap –la misma que había encarado el proyecto de los satélites Arsat– para la modernización y recuperación de navíos de la Armada Argentina, incluido el ARA San Juan. El ahora desaparecido submarino en realidad no necesitaba ser “modernizado” porque acababa de terminar su reparación de media vida, pero fue incluido igual en el convenio para eventuales futuros trabajos. El acuerdo Defensa-Invap implicaba un ambicioso plan que se proponía “achicar la brecha tecnológica” con los países centrales y “reafirmar la autonomía y soberanía” del país. El gobierno de Mauricio Macri nunca puso en marcha el contrato y dejó caer el expediente que llevó un año de preparación.

Por Andrés Osojnik

En el entorno de Rossi explicaron a PáginaI12 que, si bien todo estaba acordado meses antes del cambio de gobierno en diciembre de 2015, el contrato no fue firmado justamente porque ya se estaba en la etapa de transición y no correspondía poner en marcha un proyecto de esa envergadura que iba a involucrar a la nueva gestión.

La empresa Invap también confirmó a este diario que todo el expediente estaba terminado, a la firma de la Armada y el Ministerio de Defensa, “meses antes del cambio de autoridades”.

–¿Por qué el nuevo Gobierno no lo firmó? –preguntó este diario a un vocero de la firma tecnológica.

–Una nueva gestión puede tener otras visiones, otras prioridades –señaló.

El cambio de prioridades quedó en evidencia en el presupuesto destinado al área el primer año de gobierno de Mauricio Macri. En la etapa de los gobiernos kirchneristas, entre 2003 y 2007, los fondos destinados a servicios de defensa tuvieron un incremento real de 4,5 por ciento de promedio anual. En el año 2016, ese presupuesto no solo no aumentó sino que sufrió (en términos reales) un ajuste del 5 por ciento (ver aparte).

Este diario pidió al Ministerio de Defensa que comanda Oscar Aguad una explicación para la decisión de descartar el proyecto, pero no obtuvo respuesta.

El convenio con Invap estaba destinado a la modernización y recuperación de los sistemas de unidades navales dentro del Programa Progresivo de Investigación y Desarrollo entre la Armada y la empresa de tecnología. El plan inicial consistía en la actualización y potenciación de los sistemas de control y radares de cuatro corbetas (las Meko 360) y dos submarinos, el ARA “Santa Cruz” y el ARA “San Juan”. Se trataba del primer tramo de una modernización global que Invap iba a desarrollar por pedido expreso del Ministerio de Defensa de la Nación. Incluso se proyectaba renovar todos los sistemas de armas y electrónica y reemplazarlos por equipamiento nacional, con el objetivo de achicar gastos: “Esos componentes son alemanes y holandeses y de esta manera vamos a poder reemplazarlos por tecnología y desarrollo científico de industria nacional. Uno tiene dos opciones, o importa o busca una alternativa como ésta, de desarrollo autónomo. Esto significa sin dudas un ahorro en el cómputo final”, detalló en ese momento el entonces ministro.

El 9 de septiembre de 2014, Rossi viajó a la sede del Invap en Bariloche junto al entonces jefe de la Armada, Gastón Erice, para firmar con el gerente general de la empresa, Héctor Otheguy, el inicio del acuerdo. Se trató de un primer convenio por 22 millones de pesos para los estudios de prefactibilidad y factibilidad de los trabajos. El entonces ministro explicó en esa ciudad que “la vinculación con Invap nos ha permitido avanzar en desarrollos científicos y tecnológicos propios, lo que se enmarca en una política de Estado que viene llevando a cabo nuestro gobierno desde 2003”.

“Trabajamos para profundizar esta política que permite acortar la brecha tecnológica entre nuestro país y los centrales”, recalcó y agregó que “estas decisiones reafirman la autonomía y soberanía de nuestro país, y tienen que ver con un modelo que hay que mantener en el tiempo con profundas convicciones políticas”. El ministro reconoció el trabajo realizado por Invap, especialmente en la producción del satélite argentino Arsat 1, y lamentó que “hayan aparecido expresiones de referentes políticos nacionales contrarias y anacrónicas a la soberanía”. “Sin duda, Argentina para tener mayores niveles de autonomía debe apostar al desarrollo científico tecnológico”, insistió.

Se refería a los dichos de Mauricio Macri, por entonces uno de los principales referentes de la oposición, que había minimizado la importancia del desarrollo de tecnología satelital en el país y se había referido al Arsat como una “heladera”.

Invap cumplió con el contrato de factibilidad. Informó que la tarea podría ser llevada a cabo y especificó los detalles de las operaciones necesarias. Luego sobrevino la etapa de armado del contrato. Un expediente complejo que estuvo listo unos meses antes del fin del mandato de Cristina Kirchner. Ya en el gobierno de Macri, la gestión de los radicales Julio Martínez primero y Oscar Aguad después dejaron el proyecto en hibernación. No hubo “heladeras” en órbita ni modernización de corbetas y submarinos.

Después de lo de Maldonado es muy difícil creer en la justicia federal

El juez no negociará el ingreso a las tierras ocupadas por los mapuches
Pretende encontrar pruebas que determinen qué fue lo que pasó el sábado 25 de noviembre en la zona de Villa Mascardi, sitio donde cayó herido de muerte Rafael Nahuel. ¿Puede preservarse el lugar donde ocurrieron los hechos después de tantos días?
Por MARTÍN BELVIS


Fuerzas de seguridad en los terrenos cercanos a Villa Mascardi, ocupados hasta el día de hoy por la comunidad Lafken Winkul Mapu. (Foto: Archivo)


El juez federal Villanueva, fue quien dio la orden de desalojo. (Foto: Archivo)


Los integrantes de la comunidad aceptaron el ingreso al lugar de inspecciones y peritajes. (Foto: Archivo)


Mientras espera la designación de los peritos de parte, el juez federal Gustavo Villanueva ya les advirtió al obispo Juan José Chaparro y a las misiones de diálogo que se acercan al juzgado que no negociará con nadie el ingreso de la Justicia al sitio donde cayó herido de muerte Rafael Nahuel, hoy ocupado por la comunidad mapuche Lafken Winkul Mapu.

Hará una inspección ocular y buscará pruebas que determinen qué fue lo que pasó el sábado 25 de noviembre sólo cuando estén dadas las condiciones de seguridad.

Nahuel murió poco después de que Fausto Jones Huala y Lautaro González lo bajaran herido desde lo alto del terreno de Villa Mascardi ocupado por la comunidad mapuche. Había sido alcanzado por una bala -todo indica que disparada por un efectivo del grupo Albatros de Prefectura- luego de que una patrulla de la fuerza federal los interceptara en un sendero que conduce al mirador de los Piojos.

Dos días antes, por orden del juez Villanueva, cientos de efectivos de Prefectura, Gendarmería, Policía de Seguridad Aeroportuaria (PSA) y Policía Federal habían ingresado al lugar para cumplir un desalojo y habían detenido a cinco mujeres con niños.

El juez dispuso el secuestro de las armas de todos los efectivos presentes en el lugar el día que murió Nahuel y no sólo de los cuatro integrantes de la patrulla que participaron de la incursión.

Además tomó muestras con cintas de carbono para determinar si hay rastros de pólvora en las manos del cadáver de Nahuel, de Jones Huala y González, y de todos los efectivos de seguridad a los que se les secuestraron las armas.

La información fue proporcionada por fuentes judiciales a “Río Negro” a una semana del inicio de la instrucción de la causa.

Además de los peritos de la Fiscalía, la Justicia espera que hoy las otras partes que participan del expediente, la querella de los padres de Nahuel y la defensora de Jones Huala y González, presenten sus representantes para las pericias.

Este diario informó ayer, de fuentes de las defensas, que no había rastros de pólvora en las manos de los mapuches, pero desde el Juzgado advirtieron que mal puede llegarse a esa conclusión cuando el estudio no está hecho y no existen, como se dijo, resultados preliminares.

Se dispuso además que las cintas de carbono sean analizadas por el prestigioso Instituto Balseiro, cuya excelencia y objetividad tienen fama internacional (ver nota aparte en página 5).

“El juez no tiene garantías para entrar al lugar y no va a exponer a nadie a que sea herido”, le dijo la fuente a este diario. El domingo 26 de noviembre, el juez junto al obispo Chaparro y los representantes de organismos defensores de los derechos humanos fueron hasta Villa Mascardi porque lo que se conoce como “mesa de diálogo” había asegurado que los mapuches que permanecían en el lugar se iban a entregar, pero una vez allí esa promesa no se cumplió,

“Los jueces penales no negociamos con nadie”, dicen que es la respuesta que encuentran las misiones oficiosas de un arreglo que suelen ir al Juzgado Federal de la calle San Martín. “Si entramos al lugar es sin condicionamientos ni cacheos de efectivos policiales ni inspecciones de terceros”, es la advertencia de Villanueva.

¿Puede preservarse el lugar donde ocurrieron los hechos después de tantos días? Ayer a la madrugada llovió, lo que seguramente tampoco ayuda a econtrar el lugar de los acontecimientos en el mejor de los estados como para hacer una buena investigación. “Los expertos dicen que aunque pase el tiempo algo siempre queda”, respondieron desde el Juzgado. Una forma de justificar que puede que algunas de las pruebas en el lugar donde ocurrieron los hechos ya se hayan perdido.

Villanueva también instruye la causa, que es correccional, por el pedido de extradición a Chile de Facundo Jones Huala, hermano de Fausto, que está desde mediados del año pasado detenido en Esquel.

Chile lo reclama para ser juzgado por el incendio de la vivienda del cuidador de un campo en la zona de Los Ríos, cerca de Valdivia. No llegó a ser sometido al proceso porque, gozando de libertad condicional, huyó hacia Argentina.

Villanueva no es juez de Bariloche, sino de Neuquén, pero subroga aquí porque el titular del Juzgado, Leónidas Moldes, está de licencia para dedicarse al Consejo de la Magistratura, del que es miembro.
“Si entramos al lugar es sin condicionamientos ni cacheos de efectivos policiales ni inspecciones de terceros”, advirtió el juez Villanueva.
Siguen sin alcanzar un acuerdo
Las comunidades mapuches y las organizaciones que conforman la mesa de diálogo para destrabar el conflicto mapuche en Villa Mascardi pidieron la participación de Parques Nacionales.
La reunión está prevista recién para el próximo miércoles en la sede del Centro Regional Universitario de Bariloche ya que a raíz de diferencias entre las comunidades mapuches, se definió realizar “un cuarto intermedio”. Desde Parques Nacionales, fueron contundentes e insistieron en que “el diálogo solo podría darse con el lugar desalojado”. Destacaron que el estado nacional está representado a través del Instituto Nacional de Asuntos Indígenas. Su directora, Jimena Psathakis, manifestó que “para avanzar en una solución de fondo del conflicto, la comunidad Lof Lafken Winkul Mapu debe retirarse del territorio y estar sujeto a derecho”.
Las pericias las realizará el Instituto Balseiro


A los especialistas del Instituto Balseiro recurrirá la Justicia Federal para determinar si en las manos de Rafael Nahuel hay rastros de pólvora que prueben el enfrentamiento con fuerzas federales. Este punto es clave ya que es la causa por la que el Ministerio de Seguridad de la Nación justifica los disparos de las fuerzas contra los mapuches.


Los físicos del Balseiro determinarán además si en las manos de Fausto Jones Huala y Lautaro González hay rastros que permitan definir si también dispararon con armas de fuego ese sábado 25 de noviembre.


Finalmente, harán el mismo estudio con las manos de todos los efectivos de Prefectura, Gendarmería, PSA y Policía Federal cuyas armas fueron secuestradas el día de la muerte de Nahuel.


La Justicia espera que hoy los defensores de los dos mapuches detenidos el 25 de noviembre y los de la familia de Nahuel presenten sus peritos de parte para que los estudios tengan la conformidad de todos los involucrados.


No será la primera vez que el Instituto Balseiro participe en una investigación penal y que sus peritajes resulten clave para el esclarecimiento de los casos.


De hecho, en 2005 un estudio realizado por sus físicos del instituto determinó con una alta probabilidad que las balas que mataron a los jóvenes piqueteros Maximiliano Kosteki y Darío Santillán, en junio de 2002 cerca de la estación Avellaneda, provinieron del comisario inspector de la Policía Bonaerense Alfredo Fanchiotti y el cabo Alejandro Acosta.
En 2005 sus físicos determinaron que las balas que mataron a los jóvenes Kosteki y Santillán, provinieron del comisario Fanchiotti y el cabo Acosta.

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